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木槿花开畏日长,时摇轻扇倚绳床——画说大唐“绳床”与椅子

2019-08-03 点击:1390

高元璋是高级士官的兄弟,是明威将军的官员,从这四件产品中,在天宝十五年(756年)去世。早期的椅子图像出现在坟墓中。椅子涂在坟墓的主墙上,椅子放在室内。当壁画脱落时,只能看到椅子的一部分。坟墓的主人坐在椅子上,椅子呈方形和圆柱形。它可能是四条腿而且很厚。在靠背的柱子和横杆之间,弓形设置有大脑,两端抬起和抬起,有扶手,腿厚而厚,图像简单。这张照片显示,这个新的高脚座位当时已被用于高级官员的家中。

学者们普遍认为,椅子通过爱琴海,古埃及,中亚,西亚,南亚等地慢慢传入中国,特别是在印度。椅子与早期文献中提到的绳床有一定的相关性。例如,程大昌《演繁露》表示:'绳床,坐在上面的人,其宽阔的前部可容纳膝盖,背部有靠背。左右两侧有把手,你可以放松你的手臂,四脚的底部放在地上。这里提到的绳床的风格与高元璋壁画中的唐代椅子的风格没有太大的不同。这是一把带扶手的木椅。

另一个例子是金钱《避暑纳凉》石云:'芙蓉花很长很长,当灯扇靠在绳床上时。 “

在这里,“依赖”一词表示可以支撑绳床,靠背也是椅子的特征。为什么可以备份的木制座椅被称为绳床?一些学者推测它可能会被命名,因为它始于座椅和靠背上用绳子制成的蒲团。

然而,绳床和椅子的概念类别并不完全一致。它记载于元朝十三年(797)《济渎庙北海坛祭器杂物铭?碑阴》:'绳床十,内四倚子。 “这意味着十个绳床中的四个是相互依赖的,这表明绳床应该是比依赖更大的概念,并且轭是绳床的一种形式。这里提到的“Yizi”一词是“椅子”的早期名称。

宋代黄超英录在《靖康缃素杂记》第4卷:'今天人们使用依赖,卓子更多来自木方,没有意义。单词书来自Chiana椅子词的木头。它应该被削减。《诗》曰:'基尔希的主席也是.信赖的话,没有看到卓智,而依赖该部决定的人的人决心依靠它。卓智是前者。 “

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Don Lugga《六尊者像》

它表明椅子可以依赖,因此它最初被称为'Yizi'。绳床应该由僧侣专用,然后融入人们的日常生活。一些学者认为,随着印度佛教的引入,这把椅子被引入中国。在公元前2世纪,印第安人习惯坐在椅子上,在三七第一塔的北门清楚地描绘了靠背和腿的椅子的形象。

公元7世纪初的神秘装扮《大唐西域记》第二卷也记录了印度贵族:'的坐姿,使用了一张绳床。王室,士绅,右派,庄装饰都很特别,规则也不例外。国王的位子,高的荣耀。珠子现在错了,就是老师的床。涂上薄薄的一堆,然后制作一些宝物。无论在哪里百度,都刻有不同的种类,莹饰。 “

在中国使用的椅子的记录和图像首先与佛教僧侣有关。例如,在6世纪初,叶惠贞《高僧传?佛图澄传》第9卷记录了东晋佛陀土城:'坐在绳床上,燃烧安息香,咒骂数百字,所以三天,水猛烈抨击。在同一时期的《张兴硕等造像》雕像上,有一张坐椅的图像,可能是中国图像中最早的椅子。

从那时起,僧人的椅子就出现在莫高窟的西魏285,唐初的洞穴34和唐代的洞202的壁画中。据说,在唐代的卢素嘎绘制的《六尊者像》中出现了七件家具形象。禅宗使用桌子,香盒,禅椅,计划,熏香等。在《萧翼赚兰亭图》传来オオオオオオオオオオオオオオオオオオオオオオオオ

椅子进入中国房间,大致在唐五代之际。《太平广记》第2卷九引唐人笔记《异闻录?韦安道》加载:'小而右的绳床一个,请阿姨,从门口蹲下,设置两个金步障碍,修女人的仪式是完整的。 “这是在唐代世俗生活中使用椅子的证明。

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周代周伟《挥扇仕女图》

高元璋壁画中的椅子形象也是世俗生活中椅子形象的典型代表。除此之外,椅子的形象也出现在手绘画作中。据传说,在周仁绘画的《挥扇仕女图》中,中国男子坐在椅子上。在《孝经图》中也可以看到椅子的使用。周文谟的五代《官中图》和《琉璃堂人物图》,王琦涵的《劫书图》和顾毓忠的《韩熙载夜宴图》也有对主席形象的描述。

在张先怀皇帝墓后墙东墙的南墙,可以看到方形凳子。座位是方形的,有四英尺。座垫还覆盖有用于悬挂流苏的垫子。李贤在神龙元年去世(705),

在公元8世纪的广场凳子的撤退描述在唐朝宫廷受欢迎。这种方形凳子也可以在陕西省长安县南里王村唐墓画中看到。在第三个屏幕上,一个女人坐在一个坐在树下半个盘子的方形凳子上,在第四个屏幕上播放钹。女仆拿着扇子坐在同一个方凳上。

大便的形象出现在中国很早。例如,在中国云南省金宁市石寨山出土的一艘储存船上,一名女性奴隶主靠在一条有四条腿的矮凳上。这种家具已在西汉使用。在莫高窟的壁画中,最早的方形凳子的形象出现在北魏洞穴257.在《沙弥守戒自杀品》的描绘中,小沙米的主人坐在四条腿的方凳上。在同一时期的其他洞穴中,出现了方形凳的形象,但一般高于汉代。

唐阎立本《萧翼赚兰亭》在图中,小易所坐的座位是方凳。在唐代莫高窟,还有大量的方形凳子。例如,在唐代第215洞的南墙的剃须场景中,两个女性色调分别坐在长凳上。中堂360洞的南墙也出现在锅门的一侧。在唐末85,在路的顶部有一个四脚凳《弥勒经变》。从时间到五代,方形凳子的形象出现在146洞和61洞的《瑞像图》中,形状与唐朝相似。可以看出,方形凳子是宫廷生活和人们日常生活中更常用的家具。

凳子,每个人坐四个人。

晚唐十二洞东门北侧《弥勒经变》和五代六十六洞北壁所描绘的场景也放在长食箱的两侧,坐在板凳上吃饭聊天。可以看出,将长凳放在食物盒周围的这种配置应该是唐朝宴会的一个非常普遍的环境。

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长安南里王村唐墓壁画《维摩诘经变?酒肆》

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